传承先贤智慧，叩问千年哲思。为进一步加强书香校园建设，推动全民阅读从理念走向实践、从倡议变为行动，1月20日下午，德州市实验中学书香实验·线下共读活动在明德楼二楼阅览室举行。

本期共读内容是唐曾磊的《道德经中的教育智慧》第七十一章至第七十三章，采取轮流诵读、集体讨论的形式。

第七十一章 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

教育者最珍贵的素养，在于清醒认知自身的认知局限，放下“我全然了解孩子”的执念。若带着“孩子调皮、笨”的偏见开展教育，便会将孩子推向对立的境地，这正是“不知知”—— 不懂却自认全懂，是教育里的最大弊病。

就像长着独角的犀牛，目之所及皆有一座“大山”，便认定世间所有画面都该有山，这是被自身知见困住的局限。生活中，我们看待孩子、处理教育问题时，也常带着这样无形的“大山”，却浑然不觉。而“知不知”的教育智慧，便是主动觉察并修正自身偏见，在与孩子的互动中保持开放与弹性，不轻易给孩子贴标签，为他们的成长与进步留足空间。唯有正视自身的认知偏差，主动破除偏见，才能走出教育的误区，看见孩子本真的模样与无限的潜力。

第七十二章 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

教育的本质从不是威压与控制，倘若一味用权威逼迫孩子顺从，只会换来他们表面的妥协、内心的抗拒，当孩子不再畏惧这种外在威压时，亲子间的隔阂与对抗便会成为真正的危机。

所谓“无狎其所居，无厌其所生”，于教育而言，就是不挤占孩子的自主空间，不压抑孩子的本心与热爱。逼迫孩子放弃兴趣埋头刷题、用要求绑架孩子的选择，本质都是“厌其所生”，只会不断消耗孩子的内在成长动力。真正的教育力量，源于给孩子足够的安全感与自主选择权。教育者当效仿圣人“自知不自见，自爱不自贵”，清醒认知自身的教育初心，不固执己见；懂得尊重与善待自己，更不摆高姿态、以优越感俯视孩子。放下控制欲，以平等、尊重的姿态与孩子相处，才能建立起彼此信任的亲子关系，让孩子在松弛的环境中主动成长。

第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

教育中的“勇于敢”，是急于求成的功利心，是拔苗助长的短视行为 —— 盼着孩子一蹴而就，不顾成长规律施加过高要求，看似是用心栽培，实则会扼杀孩子的生命力，让成长失去本该有的节奏。而教育的“勇于不敢”，是直面成长规律的敬畏，是克制焦虑的耐心与理性 —— 不敢违背孩子的身心发展节奏，不敢用功利目标取代成长本身，这份“不敢”，才能让孩子的生命力深深扎根，自然生长。

天道自有其运行规律，不争而自胜，不语而自应，教育亦有其因果法则，如同“火炉原则”一般公平且客观：孩子触碰行为的错误边界，便会承担相应的后果，无人能替其逃避。教育者的智慧，不在于替孩子规避所有挫折，而在于引导孩子看见成长的因果，懂得敬畏规律、为自己的选择负责。日常中，引导孩子主动学习、尊重他人、坚守本心，便是种下成长的“正因”；若纵容孩子贪图眼前满足、逃避责任、敷衍付出，便会埋下“恶因”。好的教育，终是帮孩子建立起对因果的敬畏，让他们在每一次选择中懂得种因得果，在自觉自律中收获属于自己的成长正果。

《道德经》这三章启示我们要先破除自身偏见，看见孩子的本真与潜力，这是教育的前提；放下控制与威压，给予孩子安全感与自主空间，这是教育的底色；克制急功近利的冲动，敬畏成长规律与因果法则，耐心陪伴、正向引导，这是教育的根本。唯有如此，才能让教育回归本质，滋养孩子的生命力，让孩子在尊重与理解中，长成最好的自己。