传承先贤智慧，叩问千年哲思。为进一步加强书香校园建设，推动全民阅读从理念走向实践、从倡议变为行动，12月23日下午，德州市实验中学书香实验·线下共读活动在明德楼二楼阅览室举行。

本期共读内容是唐曾磊的《道德经中的教育智慧》第五十九章至第六十一章，采取轮流诵读、集体讨论的形式。

第五十九章：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

这一章的核心是“啬”，并非吝啬，而是对自身欲望的克制、收敛与内求。在教育中，家长需先做到“啬”，不向外张扬、不盲目追求功利化的教育目标，而是约束自身的控制欲与焦虑感，引导孩子向内探索本心、沉淀自身。同时，“重积德”也要求家长以身作则积累德行，用自身的沉稳与自律为孩子树立榜样，让孩子在潜移默化中养成踏实、不浮躁的品性，筑牢成长的根基。

第六十章：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

“治大国若烹小鲜”喻指教育当如烹小鱼般轻缓、谨慎，不可过度干预。家长眼中孩子的“问题”，如所谓的“笨”、“不听话”，实则是自身背离教育规律的 “心鬼”作祟。若能以“道”待孩子，顺应其天性与成长节奏，不说孩子反感的话、不做强加于人的干预，而是用理解与包容沟通，就能消除亲子间的对立。当家长与孩子互不“伤害”，彼此的善意与德行便能相互交融，让教育回归温和的本质。

第六十一章：大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

本章以大国与小国的相处，喻指亲子关系中家长应秉持 “居下” 的姿态。家长如同“大国”，拥有更强的能力与话语权，却需放下强权心态，以静、柔、包容的姿态对待如“小国”般的孩子。这种“居下”不是妥协，而是敞开心胸理解孩子的需求，用平和温暖的态度引导孩子，让孩子自愿信服、亲近。如此亲子双方各得所需，孩子能在包容中获得成长指引，家长也能实现正向教育的目标。

这三章从不同维度勾勒出教育的核心智慧：教育者自身要“啬”，克制欲求、积累德行，为教育筑牢内在根基；教育方式需顺应规律、少加干预，以温和之道化解亲子矛盾；教育者的姿态应“居下”，以静柔包容实现有效引导。三者本质相通，均指向教育的本质是反求诸己 —— 家长先修己身、守道而行，才能让教育回归自然，滋养孩子的成长。