第28章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器。圣人用之，则为官长。故大制不割。

教育者需“知雄”，清楚知识权威、引导者的角色力量，但更要“守雌”，放下居高临下的姿态，像“天下溪”一样包容学生的差异与不足。不急于否定学生的错误，而是以耐心倾听、温和引导代替强硬批评，让学生在安全感中自主修正，如同“复归于婴儿”般保持对知识的天然好奇。教育者“知白”，明确教育目标与正确方向，但需“守黑”，理解成长是一个充满试错、混沌的过程，不急于追求立竿见影的“明亮”结果。允许学生在探索中走弯路，不强迫他们立刻掌握标准答案，而是陪伴他们在“暗昧”中积累经验，最终“复归于无极”，触及知识与思维的本质。启示教育应摒弃强势灌输、急于求成的心态，以包容、等待、回归本真的态度，让教育成为滋养生命成长的“溪涧”与“川谷”，最终实现“大制不割”。

第29章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

万物有“或强或羸、或挫或隳”的差异，孩子的成长节奏、天赋特质也各不相同。教育者需摒弃“标准化”思维，接受有的孩子早熟、有的晚成，有的擅长理性、有的偏向感性。不要求所有学生在同一学科达到相同水平，而是根据其特点引导发展，避免用单一评价标准（如分数）否定孩子的价值。