传承先贤智慧，叩问千年哲思。为进一步加强书香校园建设，推动全民阅读水平逐步提升，4月15日下午，德州市实验中学书香实验·线下共读活动在明德楼二楼阅览室举行。

本期共读内容是唐曾磊的《道德经中的教育智慧》第九章和第十章，采取轮流诵读、集体讨论的形式。

第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

“持而盈之，不如其已”，意思是执持盈满不如适时停止。如果一个人总是追求过多的东西，不断地积累和扩张，最终可能会导致失去平衡和控制，就像水满则溢一样。因此，老子建议人们在适当的时候要懂得满足，不要过于贪婪和执着。在教育中，要让学生明白，无论是学习知识、追求成绩，还是参与各种活动，都要懂得适可而止，避免过度追求而带来的负面影响。比如，学生在学习上不能一味地追求高分数、高排名，而忽略了自身的身心健康和全面发展。要引导学生找到一个平衡点，在努力进取的同时，也要关注自己的承受能力和内心感受，做到适度学习、适度竞争。

“揣而锐之，不可长保”，把铁器磨得又尖又利，虽然在短期内可能会很锋利，但这种锐势难以长久保持。因为过于尖锐的东西容易受到磨损和损坏，也容易伤害到别人。这告诉我们，在生活中不要过于锋芒毕露，要懂得含蓄和收敛，以免给自己带来不必要的麻烦，教育学生在与他人交往中，不要过于锋芒毕露、争强好胜，要学会含蓄和内敛。过于尖锐和强势的行为可能会在短期内获得一些优势，但从长远来看，可能会引发他人的反感和抵触，不利于良好人际关系的建立和维护。

第十章 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰它们，这就是德的深层含义。这要求人们遵循自然规律，不刻意占有、自恃或主宰万物，达到玄德的境界。生之畜之：在教育中，“生”可理解为培养、孕育学生的知识、技能、品德等，“畜”则是滋养、培育，意味着教育者要像道一样，为学生的成长提供条件和环境，滋养他们的身心发展，不能将学生视为自己的私有财产，不能把学生的成就据为己有，要尊重学生的自主性和独立性。生而不有：教育者要明白，学生虽然是在自己的教导下成长，但他们是独立的个体。为而不恃：教育者在教育过程中付出了努力，但不能因此而自恃有功，不能把自己的付出作为要求学生回报或感恩的资本，要以无私的心态去教育学生。长而不宰：教育者要引导学生成长，但不能主宰学生的命运和发展方向，要让学生在自由的环境中自主发展，充分发挥他们的潜力。

《道德经中的教育智慧》第九、十章告诉我们，在知识更新换代迅速的今天，自主学习能力显得尤为重要。教育要培养学生的自主学习能力，使学生能够在离开学校后，继续自主地学习和成长。要引导学生掌握学习方法，培养学生的学习兴趣和学习习惯。总之，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”为教育提供了一种全新的理念和方法，教育者应以此为指导，不断探索和创新，为学生的成长和发展提供更好的教育服务。