传承先贤智慧，叩问千年哲思。为进一步加强书香校园建设，推动全民阅读水平逐步提升，4月8日下午，德州市实验中学书香实验·线下共读活动在明德楼二楼阅览室举行。

本期共读内容是唐曾磊的《道德经中的教育智慧》第六章至第八章，采取轮流诵读、集体讨论的形式。

第六章 绵绵若存，用之不勤

“绵绵若存”表示一种事物的存在状态是细微、连续不断的。就像一种力量或者一种东西，它不是那种强烈的、间断性的存在，而是轻柔、持续地存在着。“用之不勤”中的“勤”在这里不是勤奋的意思，而是穷尽的意思。真正的教育不是疾风骤雨式的灌输，而是一种持续的、潜移默化的影响。例如，良好品德的培养不是通过几次大型的道德宣讲就能完成的，而是在日常生活中，通过无数细微的教育场景，如教师的以身作则、校园文化的点滴熏陶等持续地影响学生，这种影响就像涓涓细流，看似微弱却连绵不断

第七章 后其身而身先，外其身而身存

圣人做事不会考虑个人的得失，总是把大家的利益放在前面，把个人的好处放到后面，当你每一次都把自身的好处放到后边时， 人们就会把你放到前边。“身存”不是指肉体存在多久，指的是名声，精神之身长存。“非以其无私邪？故能成其私。”这里的“无私”是指不刻意追求个人的私利，从表面上看是一种无我利他的态度。“成其私”则表明最终却能达成自身的利益或目标。教育者如果秉持“无私”的态度，不是仅仅为了个人的名利（如获得教学奖项、晋升职称等）去教育学生，而是真正从学生的成长、发展出发，根据每个学生的特点因材施教，给予他们知识、品德、能力等多方面的培养，那么最终教育者自己也会收获很多。例如，可能会赢得学生的尊敬和爱戴，自己的教育经验和能力也会不断提升，这就是“成其私”的体现。

第八章 上善若水

最高的善就像水一样，水滋养万物，却不与万物相争。水具有很多美好的品德，它可以适应各种环境，处于低洼之处而不抱怨；它至柔却能克刚，看似柔弱无力，却有着巨大的力量，如水滴石穿；它随物赋形，在不同的容器中有不同的形状，象征着一种灵活与包容。教育者应像水一样具有包容性。在教育场景中，这意味着接纳不同性格、学习能力和背景的学生。就如同水可以容纳各种杂质一样，教育者不能对学生有歧视的态度。例如，对于学习成绩差或者有特殊行为习惯的学生，教育者要以宽容的心态去理解他们，给予他们平等的教育机会。水滋润万物却从不张扬。教育者也应该具备这种谦逊的品质。教育者不应过度强调自己的功绩，而是要将重心放在学生的成长上。比如，当学生取得成绩时，教育者应更多地引导学生认识到自己的努力，而不是凸显自己的教学成果。

《道德经中的教育智慧》第六至八章为教育提供了丰富的思想资源，教育者要注重自身的修养和品德的提升，做到言行一致，诚实守信，如同水“居善地，心善渊，与善仁，言善信”，为学生树立良好的榜样。此外，教育者还应该根据学生的特点和需求，灵活地调整教学方法和策略，做到“事善能，动善时”，提高教育教学的效果。