原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，从妙之门。

译文：可以言说的道，便不是恒常的道；可以定义的名，也不是恒常的名。天地开始的时候，把它叫做“无”；万物的母亲，把它叫做“有”。从无的角度来观察它的妙处；从有的角度来观察它的边界。有和无是任何事物都具有的两个方面，来源相同但名称不同，幽暗深远，叫做“玄”，玄而又玄，是一切奥妙的根本门径。

“常”在帛书甲本中是“恒”，意为恒常、永恒，后世为避汉文帝刘恒之讳，将“恒”改成了“常”，意思没变。

“道，是道理、真理，是一个我们要悟到的东西，当用语言来表达它的时候，语言本身其实是有障碍的，这个障碍会障住我们悟到这个道。”“道本身是通过体悟，就是通过体验来得知的，而并非是可以用语言描绘清楚的。”语言是思维的工具，同时它也局限了我们的思维。“名”也是这样，我们以一个名字去定名某个事物时，它已经不是它所命名的那个东西本身了。

从中我感悟到的是不执着。任何事物都有它自己运行的规律。50亿年前地球还不存在，50亿年后它还在吗？目前地球上生活的80亿人，在120年前他们不存在，120年后他们还在吗？再比如这本书，在成为书之前，它是一张张的纸，在成为纸之前，它是木材、竹子、芦苇……再过许多年，没有人看它了，也许它会成为灰烬、再生纸、包装材料……我们的学生也是这样，三年前他还不是我们的学生，三年后他也不再是我们的学生，我们的缘份只有这三年（以后长期的联系是另外一回事），我们如何用我们的生命去影响他们的生命？教育的最大意义是什么？为党育人、为国育才，立德树人。“人”和“才”的标准是什么？绝不仅仅是分数。通过高中教育，他能考上理想的大学当然是有意义的，但不是所有人都能考上，对怎么努力也考不上大学的学生，我们如何让他的三年高中生活过得同样有意义？如何让学生在不焦虑不躺平中过好每一天？

“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”“就是不带欲望以观道之妙，有欲望以观道之边际。也就是安心于无，以观察道之妙处；安心于有，以观察道之边际。一切事物都能够体现道的本质所在，一个体、一个相，是一不是二，是不分别的。任何一个点、一个事物，都能够体现道之全体。”就好比我们与学生的关系，带着欲望看，因为他是我的学生，我的成绩需要用他的考试分数来体现，因此我希望他能考好，当他考不好时，我会找他谈话、帮他分析原因、给他查补知识漏洞、找提分策略等等，美其名曰我是为他好，但这是他真正需要的吗？如果他不是我的学生，跟我没有任何关系，我不带任何欲望的观察他的成长，就会看到，除了考出好成绩，他还有很多需求，比如吃穿用度、良好关系、休闲娱乐、爱与被爱、个人爱好……他应该是一个鲜活的生命，既使考不上大学，他也应该有精彩的人生，他不应该活在对未来的恐惧和焦虑中，他不应该因为上课听不懂就被劝退，他不应该因考试成绩不好就被歧视，高中三年是他成长的一段重要经历，他的每一天都应该是积极阳光健康向上的。

我们与学生是一体的、与学校是一体的，同时我们之间又都是有边界的，明白了这一点，我们就会积极进取但不执着、专注成长但不偏激。